主持：何雪瑩（城市研究者）

黃宇軒（伍倫貢學院社會科學院助理教授）

嘉賓：郭斯恆（街道觀察者）陳嘉文（記者及文化工作者）

其实我本人很喜欢大街小巷

首先是从小到大是在小巷子里面成长的

城市中的村子社会基础设施相对完善

那时候爸妈每天晚上摆摊回来

就会叫我去村里的店铺去买挂面

或者鸡蛋回来煮面

（网络图）

王菀之的《哥歌》有唱：

「终于有日，在寻觅踏破天涯，回头是不褪色的门牌」

特别赞同嘉宾说的车水马龙就是香港独特的美

也觉得只有去亲身体验了

才会感觉到真正的美

莞城中山路——摄于年，这条小巷很多婚庆衣服

广州西关——摄于年

（网络图：Facebook-昔日香港群组）

我会在港剧或者电影过程中截图

去找她们拍摄的场景是在哪条街

《庙街妈兄弟》不用说了都是在油麻地庙街

《珠光宝气》里面一家子住在九龙城的衙前围道

小妹经常在那里跑步

.....（疯狂标注Google地图）

当然我列举的都是在大一点的街道中，这些设施会更多更加密集

无论是老城区，尤其以广州西关老街道较为出名

在珠三角中，城市发展集中化

大部分的城中村的建设是跟着政策的发展

而这边的政策一旦变更

这里的大街小巷就容易变成另一番天地

说让原住民会更多的喜欢新东西

与旧事物SayGoodbye

但还是会有人持有一种「腐朽」的思想——怀旧

比如我，反而越老的街道，反而越喜欢

在住的方面，人间的花火味尤为喜欢

深圳文和友——摄于年

文和友这种模式，将新建筑变回旧小巷

有这闲心还不如直接去城中村好了

油尖旺区——摄于年

老实说，旧街道学似乎很早之前的香港旅行者“带货”起来的

一幕幕的港式茶餐厅、绚丽的霓虹灯

行走过的丰田皇冠的士，流动着炫彩彩带

（网络图：Getready——北角春秧街．走進市集裡的電車）

节目中提到的北角春秧街叮叮车经过市集

这里不单单是市集、也是居民区

由于有车道的加持，加上人群的聚集

更多的文化、经济得以在这个小空间交流

有交流就有碰撞，有交流就有学习

中西文化在这里进行相互影响

(网络图：Instagram

中英文的混杂提示展现在同一个招牌毫无违和感

霓虹灯也可以和北魏真书体招牌相结合

混乱嘈杂的街道也可以和秩序井然的红绿灯过道相结合

前面是遵循工业化标准的连锁店7-11、麦当劳

后面就可以是传统甚至缺斤少两街道市场

在7-11讲究节奏快、标准一定、定价制

（尤其以亚皆老街为例）

在熟食市场更多讲双方博弈

价格不定、品质不定

摄于年——旺角行人天桥往下看西洋菜街

（网络图）深水埗女人街——其实离旺角闹市区不远

喜帖街（利东街）——已被清拆改造

（网络图）茶餐厅文化——港剧经常出现了，不解释

（网络图）招牌文化：香港的招牌多为北魏真体招牌字

（网络图）霓虹灯文化：因为多位娱乐场所，所以霓虹灯设计等都会尽可能多元花哨以吸引顾客

街道的延续——不可或缺是经济发展的加持：

中环·苏杭街：原名一直为乍畏街。WilliamJarvois原为英国将军，年12月上环街市一带发生一场大火，烧毁几百间屋及烧死三十多人，灾区重建就由威廉·乍畏总司令官带领，使用瓦砾进行填海造地，开辟一条街道叫“乍畏街”(Jarvois音译)。

“乍畏街”由于多数销售苏杭的布疋丝绸及妇女用品等，十分热闹，因为布料大多数来自苏州、杭州后来华人习惯改为叫“苏杭街”。“苏杭街”生意盛极一时，夜市又相当繁荣，曾有“夜中环”之称号。由19世纪末开始，上环发展成华人主要商贸区。

网络图：MichaelWolf——「HKFlora」

中环·利东街（喜帖街）：在年代，香港政府将印刷店集中在位于湾仔南部，位于庄士敦道及皇后大道东之间的利东街，有传目的是方便监管，以防它们印刷非法物品。而这些小店逐渐发展各种型式的印刷品，例如信封、信纸和名片。年代不少印刷店亦开始印刷各式各样的喜帖、利是封及挥春等。年代在香港逐渐为人所知。举办婚礼的新人，几乎每一对都会去禧帖街比较选购。

西关·恩宁路：其东起宝华路，西北至多宝路与龙津西路相连，长米，宽18公尺，双向两车道，目前车辆通行方向为双向行驶。年扩建成路，因原来由东至西分别为十一甫、恩宁东路、恩宁钟巷、恩宁北路和恩宁市，故采用“恩宁”为路名。

网络图——恩宁路

其与龙津西路、第十甫路、上下九步行街骑楼相连，成为广州最完整和最长的骑楼街，两侧内街有连片的西关大屋、竹筒屋，著名的有泰华楼、广东八和会馆、李小龙祖居、詹天佑故居、张活游故居、金声电影院、宝庆大押、銮舆堂等。恩宁路有大观河流经，昔日为西关最繁华之地，涌上的八座桥清朝名为“八桥之盛”。

年文化大革命时期，当局为纪念向秀丽而将马路改称秀丽一路，年复名恩宁路。

中环·荷里活道：荷李活道是香港开埠后的首条街道，早在年英国人登陆香港岛时便开始兴建太平山一段，实际上这条街是华人与洋人生活分离界限的地方，所以出现了不同的文化交汇处，早年香港岛尚未填海时仍接近海边，经过百多年来不断填海，荷李活道现已远离海傍甚远。

荷里活道往皇后大道东的小路——摄于年，当时雨停了，一排的士往下走

当时追踪好久Instagram账户的的中西区区议员的蛇斋饼广告（免费活动吸引选票）

——摄于年，当时走了很久，在中西区迷路了

事实上当经济发展兴旺的时候，这里聚集更多的人，街道才得以继续保存，因为会不断有人进行聚集，有聚集就有交流，有文化碰撞和流传。

考现学（街道美学）的起源：

“考现学”的概念发源于上世纪30年代的日本关东大地震。作为民俗学家、建筑学家的今和次郎(WajiroKon,~)在震后的东京观察民众如何一步一步恢复正常的生产生活秩序，并用速写、博物画的方式留下记录，从而奠定了如今考现学的雏形。

考现学？原来就是考察现在的科学哈哈哈

在20世纪50年代起，考现学开始兴起，更多日本学者开始对街巷形态、商店立面、广告牌及宣传广告，生孩子声音和图像都进行了收集记录，去记录，全国兴起对民居、招牌等浪潮，建筑外观上的广告标识、警示标志、商业宣传、商标文字等都被他们纳入到观察对象的范畴之中。

（网络图：建筑师（期刊）——考现的发现：再现日常的线索，郭屹民）

这也怪不得日本人迷恋于九龙城，日本人甚至在自己的国内——神奈川县川崎市日进町一座名为Warehouse的室内游乐场，他的设计布局仿照了九龙城寨，虽然在年年末结业，但也能够在某程度上表现出考现学的影响力。

（网络图：九龙城寨）

Google/百度街景/LBS游戏应用：

宝可梦的加持，让有些更加融入街道，挖掘街道身边的美景

如何保育/发展？

改造后的喜帖街（利东街）完全没有当年的韵味

——摄于年，甚至我翻查地点记录才知道当年走过喜帖街

当然他的圣诞节或者晚上好看些

事实上，许多街道都逃不过重建，一方面地区的发展本身不能长久，即使小小的道路改道都会影响人群聚集，加上现在科技的日新日益，许多传统聚集的工艺作坊也可能随时消失。

网络图：广州恩宁路——摄于年，当年被清拆重建引发民众保护文物热议

不过正如节目中说的，其实大部分人都不会意识到自己身边很美，总是想着去挖掘外地、著名地点的美，俗称文化再现：要别人来讲述，才能够发觉自己在的地方很漂亮。

或者说，我们还要等着街道消失了

再去谈及保育么？

—END—

参考：

1.乔尔爱冒险：博物

街头的正确打开方式

2.日经新闻——东京眼(21)观察考现学VS现在的香港人

/07/03PRINTEMAIL

3.知乎：看过永庆坊的热闹，谁还关心恩宁路的失落？识广君

4.维基百科：恩宁路

5.维基百科：利東街

6.Facebook

7.聚粤：走过这8条广州的特色街道，才算来过广州！

8.知乎：马得白：一块香港招牌的自我修养

9.香港01:北魏真書．香港人的身分象徵

10.立场新闻：憶MichaelWolf和他鏡頭下的香港/4/26

11.香港电台：五夜講場-學人串社科：香港靚唔靚？