《牡丹亭》大家应该不陌生吧？

明代汤显祖撰写的《牡丹亭》，描述了一个动人心魄的爱情故事：杜丽娘对梦中书生柳梦梅倾心相爱，竟伤情而死，化为魂魄寻找现实中的爱人，人鬼相恋，最后起死回生，终于与柳梦梅永结同心。

如果解构《牡丹亭》，重新审视这部传统戏曲，又是怎样呢？

进念二十面体

《惊梦二三事》

荣念曾

年，疫情影响我们的社会，也影响我们的文化，尤其是沟通文化，更启动艺术家们对艺术的深层反思。

这些契机都加强艺术家们对实验及创作的思考，也让艺术家认真审视艺术的本质，包括处理科技发展下对虚实真假的评议。

将于七月香港文化中心上演《惊梦二二事》是借明代《牡丹亭》「拾画」「叫画」，启发我们今天对「画」脱框而出的审视。

不同的是，我们今天就由「画」转移至「照片」及「电影」「实境电视」来思辩「历史」，来评议剧场这个沟通载体的框框，来反思在科技发展下「剧场」如何接受公共空间的挑战。

《牡丹亭》仿佛借「画」直指偶象崇拜。我们是否也在借「剧场」去点化媒体的虚实真假？

此外，《惊梦二三事》以去年《庚子惊梦》的结构和元素发展，也是荣念曾实验剧场从年开展的《惊梦》系列的延续。

《惊梦二三事》已被邀参加波兰格罗托夫斯基中心艺术节年9月的闭幕节目。

「纵横时空、纵横中外不同人物的出现...荣念曾聪明地用问题方式，带引大家重新思考这个世界和现实生活。」

——周凡夫

IATC(HK)剧评人奖「年度