攸县在乡村旅游景点建设上注重挖掘历史文化。罗浮山、金水井是攸县的两处名胜景点，也是打造乡村旅游最有文化底蕴的景点。一代大文豪，大诗人，在他众多的诗词赋曲中，都有家乡攸县的纪实之作，就像《题金水井》和《梅花百咏》中的“罗浮梅”等都是实地观察，亲临其境的文化表现。罗浮山是冯子振童年、少年和青年时期生活过的地方。挖掘历史文化能让乡村旅游多些厚重感。

　　冯子振的平生

　　元朝时期大文学家、书法家冯子振(--)，字海粟，自号瀛洲客，怪怪道人，湖南攸县人。自幼“博洽经史，于书无所不读”，博闻强记而才气横溢；文思敏捷，下笔万言，倚马可待，以文章称雄天下。至元二十四年（），侍御史程钜夫奉旨到江南求贤，向忽必烈推荐了冯子振、赵孟頫等二十名儒士入京。先召为集贤院学士，以“轮番值日，以备顾问”；继连任保宁、彰德节度使仕至承事郎、集贤待制。至元二十九年（），因写诗赞美桑哥，不料桑哥败，冯子振受牵连被遣送回乡。元贞元年（）再次入京，官复原职。延右元年（）官承事郎，至正八年（）卒，享年91岁，封侍御史。

　　《元史·儒学列传》陈孚名下有冯子振小传，全文如下：“攸州冯子振，其豪俊与孚略同，孚极敬畏之，自以为不可及。子振于天下之书，无所不记。当其为文也，酒酣耳热，命侍史二三人，润笔以俟，子振据案疾书，随纸数多寡，顷刻辄尽。虽事料醲郁，美如簇锦，律之法度，未免乖刺，人亦以此少之。”

　　年版，舒新城主编的《辞海》人物卷载：“冯子振（--约），元诗人、散曲家。字海粟，自号瀛洲客，又道怪怪道人，攸州（今湖南攸县）人。工诗赋散曲，并善行草书。著有《海粟集》。”

　　年版夏正农、陈至立主编的《辞海》载：“冯子振（--约），元诗人、散曲家。字海粟，自号瀛洲客，又道怪怪道人，攸州（今湖南攸县）人。曾官承事郎、集贤待制，以博学英词有名于时。工诗赋散曲，并善行草书。所作七绝《梅花百咏》与小令《鹦鹉曲》四十二首，颇为当时和后世所称。著有《海粟集》。

　　族谱中冯子振的影子

　　乡村旅游，人们在村中的古迹或祠堂中总想挖掘一些历史文化。看家谱、族谱，寻找历史人物，总是让一些文化人津津乐道。在攸县钟家桥平分田的族谱中看到一代大文豪，大诗人冯子振的影子，让人倍感荣耀。攸县钟家桥平分田《湖溪欧阳氏七修族谱卷五·湖溪总系》记载：“欧阳仕龙，字应运，生元延佑庚申（）。好学深谋，勇略拔萃，推授百宰，倾义兵守醴陵白关铺，保障一邑，民恋不忘。明洪武丙子（）卒，葬潭头壬丙向。配冯，系银坑冯朝卿第四女，乃元集贤院待制冯子振字海粟之孙女，生元泰定丙寅（）九月十三寅时，明永乐己丑（）七月初十子时卒，葬方木冲菱角塘巽乾向，生子时安。”冯朝卿系冯子振之子，迁居银坑。

　　冯子振的诗词赋曲

　　在冯子振的诗词中寻觅昔日的景象是乡村旅游的文化体现。

　　冯子振是一代大文豪，大诗人，在他众多的诗词赋曲中，都有纪实之作，就像《题金水井》和《梅花百咏》中的“罗浮梅”等都是实地观察，亲临其境的文化表现。

　　“罗浮山”是攸县东乡的山名，在攸县东百余里处，即今天的漕泊乡境内，并有罗浮江，“自禹门洞石窦中发源。产罗浮鱼--一名龙旋鱼，半里许即入攸水”（同治版《攸县志》页）。

　　冯子振专门写过《罗浮梅》：“忆昔山前花满村，月明曾扣酒家门。青禽一去无消息，冷落三生石上魂。”这首诗完全是回忆往昔在罗浮山前看到的梅花盛开的景象。

　　《梦梅》一诗：“何处仙游梦觉迟，罗浮山下赴春期。一声吹彻霜天角，正是参横斗转时。”由于罗浮山的仙境早已刻进诗人脑海深处，才会有梦中“罗浮山下赴春期”的期待思念。

　　《远梅》：“罗浮山下度春风，千里相思信未通。安得移栽近茅屋，繁花乱插向晴空。”这首诗更能进一步说明，冯子振对故乡攸县罗浮山具有深切的怀念之情，即使千里相隔，仍有眷恋“相思”之怀。

　　《僧舍梅》：“潇洒丛林玉一枝，宿根曾是悟禅机。分明堪破罗浮梦，特把缁衣换素衣。”

　　《竹梅》：“乘鸾姑射下罗浮，鼓瑟湘妃出上游。邂逅江干话心曲，冷看幽翠不曾愁。”

　　纵观这些诗句，有一个共同的情结就是，罗浮山是冯子振童年、少年和青年时期生活过的地方，罗浮山给他留下了终生难忘的深刻印象，故有梦中常现之景象。

　　金水井是攸县的一处胜景，在攸县东乡的湖南坳乡，历来被文人墨客称道吟诵。作为出生在本土的冯子振也不例外，他在《题金水井》吟道：“一泓秋水锁秋烟，传是仙家导引泉。脉脉琼浆经劫老，散为珠玉洒江天。”这首诗描写得很真实，说明冯子振确实到过金水井，听到过有关金水井的传说故事，是眼见为实，耳听为详的感受所作，更表现了冯子振对故乡胜景的热爱之情。

来源香港商報记者唐勇平通讯员周世伟报道